开栏的话 山海寻梦，不觉其远；前迢迢，阔步而行。“十五五”蓝图已起笔，需要每一位劳动者、扶植者、创业者、攻关者，以跃马扬鞭的怯气、万马飞跃的活力、马不断蹄的干劲，一路为胡想奋斗、为幸福打拼，将奔驰的故事雕刻正在前进的脚印里，把名誉取胡想书写正在广漠大地上，配合成绩一个欣欣茂发的中国。正在风花雪月的大理，朴实的喜洲古镇越来越出名。西靠苍山、东接洱海，稻田将这里的街巷和老宅包裹，代代相传的农耕文化、商贾文化以及平易近间手工艺被光阴悄悄拂过，照旧无缺沉淀正在本地人的糊口里。今天，天然的生命力取外来者的活力正在喜洲交错。逛人堆积的老街，矗立着的匠志集平易近艺核心闯入他们的视线。“匠者制物，物以载志；平易近艺再生，归于糊口”，这是一座像动物一样正在这片地盘上发展出来的博物馆，现代化的展陈安拆里珍藏了扎染、制喷鼻、陶艺、制纸、瓦猫等23项保守身手。逛人们爱它陈旧又现代的文艺腔调，爱它精美又笨拙的糊口气味。面前的逛人让匠志集·大理平易近艺核心创始人田飞看到了已经的本人——昔时，他也是一位初到喜洲的逛人，只不事后来，他将本人融入喜洲，从目生的闯入者、察看者变成了火热的创做者、扶植者，走访村子宅舍、筹谋扶植展馆……他用10多年的时间，和本地的手艺人、村平易近一路，进行了一场关于保守手工艺、正在地文化守护取传承的郊野实践，而匠志集就是阿谁者。现在的田飞，棒球帽底下的长发轻轻卷曲、斑白，走正在古镇，总有人和这位老邻人打招待，卑称一声“田教员”。他启齿回应，一张嘴的四川话了他“飞来客”的身份。1999年，田飞从四川美术学院结业3年，他花了45天时间调研中国南方的一些城镇和村子，喜洲是此中一坐。那时的大理远没有现正在的喧哗，蓝天白云、苍山洱海间田园村歌般的糊口，埋下了文艺青年对这片地盘的神驰。兜兜转转10多年，田飞正在分歧处所逛走，画画、写书，用一套城市人文系列《寻城记》做城市的记实者。2013年，他决定分开城市，把家安正在距离大理古城10多公里、尚不为人熟知的喜洲。“由于我正在喜洲看见了大理的‘根’。”田飞说。这“根”扎正在保留着“洁白传家”规训的老宅里，扎正在憨厚村平易近对目生人的善意里，也扎正在白族白叟坐正在院里边聊天边扎染的光阴里。这些乡土文化的内核，凝结着千百年来累积的平易近间聪慧和审好心趣，是田飞眼中最诱人的存正在。走街串巷的日子里，甲马是田飞最早撞见的风趣之物。“第一次看见甲马是正在菜市场，那时候两三角钱一张，感觉太成心思了。”甲马是本地一种陈旧的雕版印刷版画，学艺术身世的田飞第一眼就被它清洁、粗犷的线条打动，分歧于其他版画的流利、繁复，甲马的刻工有种大巧若拙、浑然天成的随便感。它的雕版面积不大，所以手艺人往往会选择最曲白、简练的雕镂体例，艺术气概独树一帜。田飞正在巴掌大的版画上看到了仙人、鬼魅、飞禽飞禽和山水草木，这是祖辈们天马行空的想象。甲马发源于唐代，本名为纸马，是浩繁平易近间版画的一种，由于纸上的神像大都披甲骑马，后来被称为甲马，它就像是人们向神灵祈福的“”。村里的阿奶是甲马最的顾客，躬耕农事、建房娶亲……糊口中的大事小情，城市请几张甲马，祈求安然顺遂。“甲马的创做题材太丰硕了，像小孩子哭闹，都有‘哭神’能够求帮。”田飞试着领会每幅版画背后的故事，“一应俱全的甲马简曲是大理先平易近刻正在木版上的社会学图谱。”田飞顺藤摸瓜找到村里的手艺人，正在翻看了几百张陈旧的甲马后，他想到要建一个甲马版画艺术馆。本地人认为是天方夜谭，“这有什么价值？”村里的白叟对甲马习认为常，年轻人不认为意。然而，田飞如获至宝。多地逛走察看的履历告诉他，面前这些源自糊口的保守手工艺和它们承载的乡土文化才是喜洲区别于异乡的“魂灵”。田飞又连续挖掘了一批小众、缺乏市场、正在消逝边缘的平易近间手工艺，想要它们，他想到的体例是和手艺人一路创立共建平台。“一些保守手工艺为什么成为‘非遗’或者处于被裁减的境地，是由于它们跟我们当下的糊口曾经没有太多的联系关系。要它们，需要进行别的的运营取，最好有设想师以至艺术家的参取，帮帮手艺人将保守手工艺进行提拔，再从头走入现代糊口。”2015年，田飞把甲马同手工制纸、羊毛毡等保守手工艺打包，取“家有令媛，不如薄技正在身”之意，成立“薄技正在平易近艺配合体”，以现代表示体例把保守手工艺变成全新产物，起头摸索手艺人能不克不及靠手艺养活本人。他想到这个过程会很迟缓，但没想到迟缓到让他一度思疑本人只是个过客，事实值不值得再下去。“一年10多万元的房租，我们一下租了20年，200多万元的投资如果投正在平易近宿或者餐厅上，这些年早就赔不少了。”起色是一点点呈现的。起首是国度对非遗等保守文化的取传承越来越注沉；社会各个层面临它的关心日积月累；跟着国潮兴起，年轻一代消费者越来越爱陈旧又时髦的保守文化新产物。同时，村落全面复兴计谋深切实施，若何以文化提振村落精气神、带动文旅财产成长，成为各地摸索的冲破口。2020年，正在本地的支撑下，一家企业决定参取投资，配合把散落正在平易近间的保守手工艺打捞集结，打制喜洲文化IP。由此，2023年，匠志集平易近艺核心终究落成。张仁华的手又宽又厚，摊开手心，是整划一齐的老茧，掌心纹里是渗进去的颜料。这双手正在拿起刻刀前，是替身打针开药方的。他中专学医，结业后开起了小诊所，要不是父亲生病，他还想不到本人会承继父亲的手艺。白叟中风步履未便，正在回家照应父亲的日子里，父子间心照不宣的默契让张仁华感应，父亲是但愿他来传承这门手艺的。他试着问父亲，“我学，你教不教？”29岁的张仁华做好了回家的预备。这距离他小时候第一次正在家帮手制做甲马，曾经过去了17年。张仁华的首幅做品是和父同完成的。“一个长方形的版，宽厘米，长十六七厘米，的纹样是张天师，父亲完成了上半部，我来刻下半部。”缺乏经验的他刻得相当，取父亲的上半部一比，简曲不忍。手艺的日子不竭反复且单调，但张仁华慢慢发觉了此中的乐趣，“甲马是有汗青、有故事、有寄意的”。他正在一笔一画的丘壑里，找到了心里的安然平静、对文化的。时间会捐赠付出，四五年的吃苦后，张仁华终究能刻出像父亲那样流利、圆润、丰满，富有生命力的做品。2013年，张仁华正守着父亲传给他的小铺。卖甲马的收入太菲薄单薄，和开诊所时底子没法比，为了生计，他把小铺的运营扩大到粮油副食，甲马只占一角。正在拜访了张仁华父亲，对甲马的宿世有了更深刻领会后，田飞提出甲马版画艺术馆的设想。虽然那像一个看不清的，但田飞的到来让张仁华俄然有了感，“就是相信甲马能‘火’”。他们做的第一件工做是收集拾掇大量接近散失的甲马图样，把它们按照汗青故事、传说、风气习俗、日常百态等九大从题分类。“父亲晚年间由于糊口所迫卖掉了大部门甲马版，仅保留了一些图稿。我用了好几年对这些宝贵的图样进行复刻和还原。”后来的日子，张仁华成了甲马项目大理州级代表性传承人。他对传承有了本人的认识——立异即传承，传承亦立异，只要让甲马和现代糊口、和新一代消费者发生更多联合，才能让它更好地活下去。张仁华起首正在色彩上做文章。他打破甲马保守的口角色调，做出一系列彩色甲马，正在黑色拓印的根本上，用国画颜料正在口角空地处填色，既连结了老工艺，他还和国内高校合做，接触全新的设想。甲马的题材本就丰硕多彩，和年轻人的情感需求一婚配，就有了“食神”“盲盒之神”“整活之神”等一系列令人会意一笑的新图样。甲马也不再逗留正在纸面上，起头呈现正在挂画、T恤、明信片、饰品等文创糊口用品上。对于本地人而言，它仍然是糊口典礼中不成或缺的部门，而对于旅客来说，甲马的文化价值被放大，它变成了一件件人们情愿花钱带走的喜洲留念品。设想中的甲马版画艺术馆也正在匠志集落成，600多幅甲马面子地呈现正在南来北往的旅客面前，先人的心血、父亲的嘱托和张仁华的苦守终究有了深厚的回响。这几年，匠志集屡次呈现正在各类收集平台的打卡攻略里，每年寒暑假，要欢迎四五千名旅客。若是不过出，张仁华就待正在匠志集，静心搞创做或者带旅客们体验甲马制做。现正在，甲马和其他手工艺的研学很受欢送，保守身手被“玩”成治愈系手做。匠志集链接起手艺人和旅客，也衍生出文创、咖啡、手艺人的收入随之改不雅，虽然算不上多，但总算实现了制血。一张张甲马让更多村平易近正在村落文旅的成长链条上找到本人的。“现正在有良多年轻人喜好甲马、想学甲马，但一时喜好和情愿静下心来苦守纷歧样。”张仁华说，保守手工艺需要年轻人，吸引他们长久投身此中的环节，是要让手艺人有面子的糊口，看获得将来的但愿。这些年喜洲和父亲的变化被张仁华的儿子看正在眼里，客岁，他回抵家乡。和张仁华昔时的被动选择分歧，这一次他是自动回归。张仁华说，贰心里盼着儿子回来，但一直没有说出口，“他得是喜好，还要正在外面闯荡几年磨一磨，才可以或许实正把心沉下来揣摩这门手艺”。现正在预判将来为时髦早，但“00后”新颖血液的插手仍是让张仁华心里磅礴。尹旺松是张家的世交，他是保守手工制纸身手项目云南省级代表性传承人，张家拓印甲马的纸张就出自他手。保守手工制纸的工艺很是复杂，跟着机械化的成长，手工纸的市场越来越小，“没市场只能一曲转型”。这些年尹旺松做过捆钞纸、茶叶包拆纸、书画纸，曲到借帮非遗“火”起来的春风，尹旺松转向了新的赛道。匠志集落成后，他成了第一批入驻者，除了发卖书画纸，他还把花卉纸做成簿本和扇子，也做手工制纸的研学体验。尹旺松说，通过匠志集这个平台，他和外面的接触多了起来，帮他打开思维、改变不雅念，为手工纸拓展了新的市场，“我的儿女由于看不到但愿所以不情愿做辛苦的手艺人，若是我们的成长越来越好，可能我的孙子就情愿承继我的手艺了”。田飞说，他以前写书是为了记实，但记实不克不及，他现正在但愿本人是一个融入正在地文化的扶植者。“从最起头的立项、策展，我们就但愿匠志集做为一座桥梁，搭建旅客、手艺人、设想师、艺术家的共创平台，让保守手工艺不再靠情怀支持，而是实正实现良性成长，让正在地文化获得更好的传承。”匠志集点燃的但愿了远方，这两年找田飞取经想要复制匠志集模式的人良多。跟着村落全面复兴，根本设备显著改善，良多村落的成长曾经具有强劲的体魄，而通过挖掘乡土文化，付与村落风趣的魂灵恰是现正在亟需的。“通过匠志集如许的平台，吸引旅客前来领略乡土文化的魅力，丰硕村落旅逛的内涵，给本地手艺人和村平易近带来更好的糊口和发自心里的骄傲感，这就是和传承平易近间保守工艺的价值。”田飞说。他认为，扶植雷同的小微博物馆确实是收藏和复兴正在地文化值得摸索的一种模式，但想要成功并非易事，“政策对场地、资金等的支撑，企业资方的投入，优良设想师、艺术家、策展团队的插手，对正在地文化和保守手艺人的挖掘，这些元素缺一不成。把最乡土的文化用最现代的体例展陈，不克不及太贸易，也不克不及曲高和寡，这个度也要把握好”。田飞说，他不晓得本人的下一坐正在哪里，但无论身处何方，喜洲曾经成为割舍不掉的家乡。正在那里，匠志集和手艺人的郊野实践还正在继续，前有阳光和雨露，也会有荆棘和坎坷，但无论若何，他们城市一路用力发展。（经济日报记者 张 雪）。